ביוגרפיהכיום משמש כראש המסלול לאמנות במכללה האקדמית תלפיות בחולון,מתי פישר הוא אמן החי ועובד בישראל. נולד בירושלים בשנת 1957, למד במחלקה לאמנות ב"בצלאל", והתמחה בציור אצל הצייר אהרון אפריל. ב-2004 קיבל תואר ד"ר בתולדות האמנות מאוניברסיטת תל-אביב, המחלקה לתולדות האמנות. כיום משמש כמרצה במכללה האקדמית תלפיות בחולון. העיסוק הנוכחי בציור: ציורים תלת ממדיים מסתובבים
|
התפתחות אמנותית
החינוך האמנותי שלי ותחומי התעניינותי הראשוניים היו בציור נרטיבי ייצוגי. עבורי, כיוון זה קיבל ביטוי בפרשנות מחודשת של המקורות המסורתיים היהודיים שלי במסגרת סידרה של ציורים על נושאים תנכיים. בעקבות ביקור באירופה יצרתי גם ציורים גדולי ממדים השמים דגש על פעילויות אנושיות במסגרת חברתית משותפת בסידרה של ציורים על נושאים פוליטיים. השלב הבא של התפתחותי היה עניין גובר בהיבטים הפיזיים של הציור - דגש עם חומר הצבעוני - הפיגמנטים, ועל פרספקטיווה לא שגרתית. הניסויים במימד הפיזי של הציור הוליכו לציורי "מזרח-מערב" שבהם ישנו שילוב של דגם בולט ושימוש ישיר בפיגמנטים לציור ביחד עם ציור מערבי ייצוגי. העניין שלי בציור אף פעם אינו צורני בלבד - אלא כל עיסוק צורני הוא דרך לייצר מטפורה חזותית. עבורי הנסיון הבלתי-אפשרי לשלב דגם איסלאמי קונקרטי עם ציור מערבי אשלייתי - הוא דרך לגלם את המתחים שבהם אני שרוי במסגרת המזרח התיכון שבו אני חי
בשעה שהשתמשתי באמצעים שונים כדי לייצר חמריות וממדיות מורכבת יותר לציור, התחלתי גם לחפש דרכים להפוך את הבד הדו-ממדי לצורה תלת ממדית. צורתו של עלה שנשר מהעץ בסתיו עוררה בי רצון למצוא צורה דומה בבד הציור. בחיפושי להגשים זאת הגעתי לפיתרון באמצעות טכניקות אוריגמי. נקודה זאת בשילוב ההתעניינות הקודמת בדגמיות יצרה את הציורים המקופלים. הפן הייצוגי של ציורים אלה מתייחס בדרך כלל לחיים בעיר. העומק הממשי מושג באמצעות הבד המקופל המסודר באופן שחורג מהדיוק המסורתי של האוריגמי. החלל החדש שנוצר משלב את העומק הממשי של הבד המקופל, דגמים מצויירים, סצינה ייצוגית ועומק אשלייתי כדי לייצר חלל חדש המשקף את המרק הקיומי הנחווה בעיר. באופן כללי יותר, הממדים החדשים - במיוחד ה"עומק" החדש שנוצר - משקף תהליך של פירוק העולם הנראה והרכבתו מחדש באופן המדגיש את הריבוד של הקיום
עבודתי הנוכחית חוזרת לציור פיגורטיבי אך משלבת אותו בצורה נרטיבית חדשה בציורי הספירלה המסתובבים. המהלך התלת ממדי שבו החלתי מקבל כאן השלמה בצורת הבד שהיא ספירלה (הליקס כפול) תלת ממדית. הנרטיב נוצר מציור דמויות וסצינות על גבי הספירלה כך שכשהיא מסתובבת היא יוצרת אפשרויות שונות של אירגון הסיפור. הסיפור אינו דומה לתפיסת הרגע בצילום או לסיפור הקווי הסינמטי, אלא הוא מייצר אפשרויות חדשות של חוויה שכן באמצעותו משתלבים שלושת הממדים הפיזיים של הקיום בחלל עם מימד הזמן. הנושאים בציורים אלה מכוונים את הבנת הזמן הזה כזמן היסטורי ומשקפים את תהליך הבחירה שבאמצעותו ההיסטוריה נבנית. האוירה בציורים משקפת את הבעייתיות בנשיאת נטל של היסטוריה, אך אופן הפעלת הציורים יכול להוות גם מעין תפילה מרגיעה בדומה לגלגלי תפילה בודהיסטיים
בשעה שהשתמשתי באמצעים שונים כדי לייצר חמריות וממדיות מורכבת יותר לציור, התחלתי גם לחפש דרכים להפוך את הבד הדו-ממדי לצורה תלת ממדית. צורתו של עלה שנשר מהעץ בסתיו עוררה בי רצון למצוא צורה דומה בבד הציור. בחיפושי להגשים זאת הגעתי לפיתרון באמצעות טכניקות אוריגמי. נקודה זאת בשילוב ההתעניינות הקודמת בדגמיות יצרה את הציורים המקופלים. הפן הייצוגי של ציורים אלה מתייחס בדרך כלל לחיים בעיר. העומק הממשי מושג באמצעות הבד המקופל המסודר באופן שחורג מהדיוק המסורתי של האוריגמי. החלל החדש שנוצר משלב את העומק הממשי של הבד המקופל, דגמים מצויירים, סצינה ייצוגית ועומק אשלייתי כדי לייצר חלל חדש המשקף את המרק הקיומי הנחווה בעיר. באופן כללי יותר, הממדים החדשים - במיוחד ה"עומק" החדש שנוצר - משקף תהליך של פירוק העולם הנראה והרכבתו מחדש באופן המדגיש את הריבוד של הקיום
עבודתי הנוכחית חוזרת לציור פיגורטיבי אך משלבת אותו בצורה נרטיבית חדשה בציורי הספירלה המסתובבים. המהלך התלת ממדי שבו החלתי מקבל כאן השלמה בצורת הבד שהיא ספירלה (הליקס כפול) תלת ממדית. הנרטיב נוצר מציור דמויות וסצינות על גבי הספירלה כך שכשהיא מסתובבת היא יוצרת אפשרויות שונות של אירגון הסיפור. הסיפור אינו דומה לתפיסת הרגע בצילום או לסיפור הקווי הסינמטי, אלא הוא מייצר אפשרויות חדשות של חוויה שכן באמצעותו משתלבים שלושת הממדים הפיזיים של הקיום בחלל עם מימד הזמן. הנושאים בציורים אלה מכוונים את הבנת הזמן הזה כזמן היסטורי ומשקפים את תהליך הבחירה שבאמצעותו ההיסטוריה נבנית. האוירה בציורים משקפת את הבעייתיות בנשיאת נטל של היסטוריה, אך אופן הפעלת הציורים יכול להוות גם מעין תפילה מרגיעה בדומה לגלגלי תפילה בודהיסטיים
תערוכות:
1984: גלריה דבל, ירושלים, תערוכת יחיד, "טבע דומם"
1986: בית האמנים ירושלים, תערוכה קבוצתית, "חברים חדשים באגודת האמנים"
1986: בית האמנים ירושלים, תערוכת יחיד, "טכסים פוליטיים"
1989: בית התנ"ך תל-אביב, תערוכה קבוצתית, "אמני ישראל מציירים את התנ"ך"
1989: סטפן וויז טמפל, לוס אנג'לס, תערוכה קבוצתית "אמנות ישראלית"
1997: הגלריה האחרת מכללת תלפיות, תערוכה קבוצתית, "אמני מכללת תלפיות"
2007: מלון הילטון ניו-יורק - ארטאקסצ'יינג, תערוכה קבוצתית
2007: הגלריה האחרת מכללת תלפיות, תערוכה קבוצתית , "אמני מכללת תלפיות"
2010: הגלריה האחרת מכללת תלפיות: תערוכת יחיד, "מקופלים
2015: תערוכת יחיד גלריה משרד בתל אביב "האויר צונן ואפל
2024: תערוכה קבוצתית במסגרת הביאלה לאמנות של ירושלים
1984: גלריה דבל, ירושלים, תערוכת יחיד, "טבע דומם"
1986: בית האמנים ירושלים, תערוכה קבוצתית, "חברים חדשים באגודת האמנים"
1986: בית האמנים ירושלים, תערוכת יחיד, "טכסים פוליטיים"
1989: בית התנ"ך תל-אביב, תערוכה קבוצתית, "אמני ישראל מציירים את התנ"ך"
1989: סטפן וויז טמפל, לוס אנג'לס, תערוכה קבוצתית "אמנות ישראלית"
1997: הגלריה האחרת מכללת תלפיות, תערוכה קבוצתית, "אמני מכללת תלפיות"
2007: מלון הילטון ניו-יורק - ארטאקסצ'יינג, תערוכה קבוצתית
2007: הגלריה האחרת מכללת תלפיות, תערוכה קבוצתית , "אמני מכללת תלפיות"
2010: הגלריה האחרת מכללת תלפיות: תערוכת יחיד, "מקופלים
2015: תערוכת יחיד גלריה משרד בתל אביב "האויר צונן ואפל
2024: תערוכה קבוצתית במסגרת הביאלה לאמנות של ירושלים